Non sông từ thuở dựng xây
Trải bao tuế nguyệt chua cay mặn nồng
Cha ông chung sức đồng lòng
Tổ Thầy giềng mối Lạc Hồng cháu con.
Vâng, miền Bắc quê hương đầy thương kính, đã bao lần tắt nghẽn tình Lam, dòng sông Gianh ngăn nhỏ hẹp cộng đồng, niềm chua xót từng dâng trào nước mắt.
Nhớ thuở xưa nơi đất Bắc kiên cường, từng sỏi đá nghe lời mời giữ nước, bước chân đi bao anh hùng cái thế, bậc nữ lưu cũng lắm oai phong. Từ Trưng Nữ Vương phất cao cờ chính nghĩa, đến Triệu Ẩu, Bát Nàn, Thiều Hoa, Vĩnh Huy công chúa…, đều nêu cao chí cả Việt Nam đất nước hào hùng.
Trân trọng hơn, với công chúa Phương Dung xây chùa Yên Phú, ngôi Già Lam đầu tiên ở đất Bắc đã rền vang tiếng chuông đại hùng bi lực, rồi từ ấy tiếp nhiều chư Ni lỗi lạc qua các triều đại từ Thiền sư Ni Diệu Nhân đời nhà Lý đến Chư Tôn đức Ni thời cận đại như Ni trưởng Đàm Lựu, Ni trưởng Đàm Hảo, Ni trưởng Đàm Đức, Ni sư Đàm Thái, Ni sư Đàm Hiền và còn rất nhiều Tôn đức Ni tiếp nối…
Dòng chảy lịch sử đã đi qua, nhưng dấu mòn bước chân hóa đạo vẫn đậm nét bi từ trong lòng hậu thế, những người con gái của Đức Phật dẫu cách xa nghìn trùng nhưng tình lam luôn kết nối. Song, lòng người đầy trắc trở, địa vị, danh quyền đã che mờ lý trí, nghĩa đất tình người không đủ sức ngăn cản dòng sông chia cắt đôi bờ nên Bắc Nam hai miền nhiều lần phải chia sông tách bến.
Qua lịch sử Phật giáo Đàng Ngoài và Đàng Trong cho chúng ta thấy rõ hoàn cảnh một con người hai lối sống đã có nhiều dị biệt trong sinh hoạt Thiền môn, sự thay đổi về hình thức này đã đồng hóa sâu đậm nếp sống dân gian vào lễ nghi Phật giáo, nên ở miền Bắc và miền Nam cần có nhiều cảm thông, chia sẻ, mới mặn mà tình Linh sơn cốt nhục.
Dĩ vãng xa mờ đã đi qua theo năm tháng, giờ đây, bằng hiện thực, có thể nói hơn ba lăm năm nối lại nhịp cầu, dù Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã thống nhất nhau trong mọi hình thức, sáu mươi ba tỉnh thành đều tuân thủ hiến chương của Giáo hội Trung ương, cùng uống chung hương vị giải thoát của tình biển mênh mông cho lý tưởng sinh hoạt Tăng đoàn ngày càng chấp cánh vươn tới tầm xa.
Dù đã ra Bắc nhiều lần, gặp lại huynh đệ, tay bắt mặt mừng, vãng cảnh Già lam, ngắm nhìn hồn thiêng sông núi, rất vui mừng với từng giây phút đổi thay, nhiều chiếc áo mới đã mặc lên với vẻ kiêu sa lộng lẫy trên quê hương đã hứng chịu nhiều mất mát thời chinh chiến, nhưng sao nghe lòng còn se thắt quá, nỗi buồn không tên cứ chợt đến, chợt đi, rồi ngẩn ngơ như người xa lạ…
Không, vạn lần không, tình lam là đây mà, xưa và nay như chung bầu sữa mẹ không thể chia xa! Không mộng mị, không sáo rỗng nữa với lứa tuổi hoa niên còn nhiều mơ ước, bao tia nắng bi từ gọi sóng, vén mây bay. Phải chăng, ngày ấy nay đã qua rồi, từ lễ hội Sakyadhita (2009) đã và đang chuyển mình gọi nắng ban mai, gởi lời chào đến tất cả mọi miền đất nước nhằm tô bồi tình Linh Sơn cốt nhục.
Bắc Nam bao thuở cách xa
Giờ đây sum họp bao la mặn nồng
Nắm tay xin chớ ngăn dòng
Sông kia bến đấy một lòng thủy chung.
Thật thế, hàng năm Phân ban Ni giới Trung ương sinh hoạt hai lần với chư Ni các tỉnh như cho nhau “viên bảo ngọc minh châu”, đặc biệt Lễ Tưởng niệm Thánh Tổ Ni Đại Ái Đạo tại tỉnh Bình Dương (2017) và sau đó một tuần bồi dưỡng lớp luật “Yết Ma Yết Chỉ” tại Tổ đình Vĩnh Nghiêm, một sự mầu nhiệm với số chư Ni ba miền chung nhịp bước đã rực hồng bó đuốc tin yêu, hòa hợp và thân thiện.
Lạy Phật, cho con dâng cao lòng tri ân đến các bậc Tôn sư khả kính, thanh tịnh, hòa hợp là sức mạnh của Tăng đoàn, nguyện noi dấu bước chân xưa, cho hương Thiền lan tỏa khắp nơi nơi, ngần ấy đó, những người con gái của Đức Như Lai, chung nhịp bước muôn miền hòa Diệu Pháp, tay trong tay đoàn kết mãi ngàn sau.
Mây bay góp gió chân trời
Chư Ni Nam Bắc vạn lời cân phân
Nguyện lòng giữ vẹn tình thân
Đường dài xa cách mà gần bên nhau.
TKN. Như Như (ĐSHĐ-060)
